Χρόνια πολλά και καλή χρονιά!

 

 

Η σύνταξη της Βρεγμένης Σανίδας σας εύχεται Χρόνια Πολλά και Καλή Χρονιά!

Read Full Post »

Η αδιαφάνεια της Στέγης και ο …άφαντος Αη Γιάννης! OBS! OBS! Παρέμβαση του Πυθαγόρα!

–

 

Η αδιαφάνεια της Στέγης και ο …άφαντος Αη Γιάννης!          

Η γιατί χρειάζονται κολαούζο;

 

«Όλοι οι Έλληνες μέσω της ιστοσελίδας μας θα μπορούν με πλήρη διαφάνεια να παρακολουθούν την εξέλιξη των εργασιών» δηλώνει θριαμβολογόντας για την εξασφάλιση δανειοδότησης το αυτοαποκαλούμενο ως ΝΟΜΙΜΟ Διοικητικό Συμβούλιο της Στέγης. Οσον αφορά την νομιμότητα θα μου επιτραπεί να εκφράσω τις αμφιβολίες μου, καθώς το θέμα ακόμα εκρεμμεί στα δικαστήρια.

Με ξαφνιάζει όμως η επιμονή τους να αποκαλούνται νόμιμοι και να υπερτονίζουν την διαφάνεια γιατί όπως η παράδοσή μας λέει «χωριό που φαίνεται κολαούζο δεν θέλει», δηλαδή σε απλά ελληνικά «το αυτονόητο ή πασιφανές δεν χρειάζεται αιτιολόγηση».

Αυτοί όμως επιμένουν να υπερτονίζουν αυτά τα δύο πράγματα και με βάζει σε υποψίες.  Και το χωριό δεν φαινεται και τόσο καλά, και γιαυτό χρειάζεται κολαούζο.

Αρχίζοντας λοιπόν από την διαφάνεια, το μόνο στοιχείο που παρουσιάζεται στην ιστοσελίδα τους είναι φωτογραφίες από τουαλέτες και από υδραγωγούς.

Νομίζω ότι κάθε λογικός άνθρωπος θα περίμενε να δεί έναν απλό προυπολογισμό για το πως θα διατεθούν τα 8 εκατομύρια. Δεν υπάρχει όμως τίποτα τέτοιο.

Κάθε λογικός άνθρωπος θα περίμενε να δει και έναν προυπολογισμό για το πώς αυτό το δάνειο θα αποπληρωθεί. Δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο.

Το πιο σημαντικό, κάθε λογικός άνθρωπος θα περίμενε να δεί ποιοί είναι αυτοί που διαχειρίζονται τα οκτώ εκατομύρια. Στην ιστοσελίδα στο προβλεπόμενο σημείο υπάρχει μόνο η φράση «θα ανακοινωθούν σύντομα» εδώ και πολύ καιρό.  Το υπάρχον και αυτοαποκαλούμενο νόμιμο συμβούλιο δεν τολμά να αποκαλύψει τα ονόματά του. Γιατί;

Με δεδομένο ότι οι αντιπρόσωποι των φορέων του Ελληνισμού της παροικίας έχουν διαγραφεί σε επεισοδιακές συνεδριάσεις και με πλαστογράφηση πρακτικών με κάνει να συμπεράνω ότι τα υπάρχοντα μέλη προέρχονται από τη θρησκευτική οργάνωση Αη Γιάννης.

Ψάχνοντας να εντοπίσω την οργάνωση αυτή μου δημιουργείται η εντύπωση ότι ο Αγιος δεν συμπαθεί και τόσο την πόλη μας. Στην αρχή μπερδεύτηκα λίγο γιατί νόμιζα ότι η θρησκευτική αυτή οργάνωση σχετίζεται με την εκκλησία στην οδό Birger Jarlsgatan στην Κεντρική Στοκχόλμη. Η εκκλησία όμως λέγεται Αγιος Γεώργιος και η ενορία της δεν έχει τιποτα με την Στέγη να κάνει.

Ψάχνοντας στα επίσημα αρχεία βρήκα έναν Αη Γιάννη με τίτλο Grekisk ortodoxa församlingen i Stockholm S:t Johannes Orgnr: 802414-3839 έτος ιδρύσεως 2003. Ο σύλλογος έχει έδρα την κατοικία του Ντένη Ντεμπονέρα στη Νότια Στοκχόλμη. Στα επίσημα αρχεία υπάρχει όμως η ένδειξη ”aldrig varit verksam” οπότε μάλλον ο Αη Γιάννης δεν φαίνεται να στεγάζεται εκεί. Και άλλωστε είναι πολύ νεαρός αυτός ο Αη Γιάννης, γενήθηκε το 2003, μάλλον για άλλον θα πρόκειται.

Αλλον έναν Αγιο ανακάλυψα σε ένα πρωτοχρονιάτικο χαιρετισμό του προέδρου της Στέγης όπου βλέπω ότι  αυτοαποκαλείται ταυτόχρονα και πρόεδρος της Ελληνορθόδοξης κοινότητας Αγιος Ιωάννης ο Θεολόγος στην Στοχκόλμη.

Ψάχνοντας όμως σε όλη την πόλη της Στοκχόλμης δεν μπόρεσα να βρώ τέτοια κοινότητα. Σε άλλη μία ανακοίνωση ο ίδιος πρόεδρος φαίνεται να εννοεί ότι αυτή η κοινότητα είναι δύο τρεις οικογένειες στη Στοκχόλμη.  Ψάχνοντας στο Ιντερνέτ και στα Ελληνικά και στα Σουηδικά παίρνω την απάντηση: Din sökning – Ελληνορθόδοξη κοινότητα Αγιος Ιωάννης ο Θεολόγος  Στοχκόλμη – matchade inte något dokument.

Καταλαβαίνετε λοιπόν αγαπητοί μου αναγνώστες γιατί χρειάζονται κολαούζο; Απλά γιατί «κάποιο λάκκο έχει η φάβα» η σε απλά ελληνικά «εδώ κάτι κρύβεται». Εγώ ούτε την Κυρία Διαφάνεια, ούτε τον Θεοσέβαστο Αη Γιάννη μπόρεσα να βρώ στις παρυφές της Στέγης

Φιλικά

Σχολιαστής

 –

–

ΛΕΞΙΚΟ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΗ :
κολαούζο το [kolaúzo]
(τεχν.) εργαλείο με το οποίο ανοίγουμε (χαράζουμε) εσωτερικά σπειρώματα· σπειροτόμος. [τουρκ. kιlavuz -ο (δες στο κολαούζος)]

κολαούζος ο [kolaúzos]
1. (λαϊκότρ.) ο οδηγός σε μια πορεία, αυτός που δείχνει το δρόμο. ΠAP Xωριό που φαίνεται κολαούζο δε θέλει, για κτ. αυτονόητο και πασιφανές.
2. άνθρωπος φορτικός, προσκολλημένος σε κπ. συνήθ. ανώτερό του, που τον ακολουθεί πάντα και του προσφέρει τις υπηρεσίες του: Mου έχει γίνει ~. O ~ του τάδε.
[τουρκ. kιlavuz -ος (χαλαρή άρθρ. του [v] στα τουρκ., με τροπή [ı > i > o] από επίδρ. του υπερ. [k] και του [l])]

–

Από την Εφημερίδα Ελευθεροτυπία

Κάποιο λάκκο έχει…                  

   

Ενα ελληνικό φαγητό, όσπριο συγκεκριμένα, απολαμβάνει τελευταία τους καρπούς της κοινωνικής του ανέλιξης. Η ταπεινή φάβα, που είναι τόσο συνδυασμένη με τα απλά, καθημερινά νοικοκυριά, έχει περάσει για τα καλά στα χέρια των σεφ και συμμετέχει με πρωταγωνιστικό ρόλο σε υψηλές δημιουργίες. Το αλεσμένο λαθούρι, ένα είδος αρακά, από το οποίο προκύπτει η πραγματική, ελληνική φάβα, δεν έχει σχέση με τα αλεσμένα κουκιά, στα οποία έχουν διαπαιδαγωγηθεί διατροφικώς οι Αμερικανοί αλλά και πολλοί Ευρωπαίοι. Πιο κοντά, πάντως, στην γκουρμέ χρήση της δικής μας φάβας είναι η ιταλική πολέντα, της οποίας η βάση μπορεί να είναι το αλεύρι, αλλά οι μορφές τους μοιάζουν.

Από την αρχαιότητα κιόλας οι Ελληνες είχαν το διατροφικό συνήθειο να «παίζουν» με τα όσπρια, καθώς τα έτρωγαν είτε ξεροψημένα είτε πολτοποιημένα ως χυλό και τα αναμείγνυαν με διάφορα είδη βολβών, ρίζες και λαχανικά. Τον πολτό από όσπρια τον ονόμαζαν «έτνος» και ο τρόπος παρασκευής του χυλού έμοιαζε πολύ με τον τρόπο που σήμερα μαγειρεύουμε τη φάβα. Τα κοπανούσαν και μετά τα έβραζαν σε νερό. Η φάβα, μάλιστα, είχε δικό της όνομα, «κυάμινον έτνος». Παράλληλα, υπήρχε και το «φάκιον έτνος».

Η διάσημη, δε, σαντορινιά φάβα έχει μια πολύ όμορφη ιστορία: Ο Ελληνας λόγιος, ιατρός στο επάγγελμα, Ιωσήφ Δεκιγάλλας, από τη Σαντορίνη, εξερεύνησε δεόντως τα νησιά «Χριστιανά», νοτιοδυτικά της Θήρας και βόρεια της Κρήτης. Εγραψε σε επιστολή του, η οποία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Πανδώρα» πριν από 142 χρόνια: «Η γη των νήσων τούτων φαίνεται ευφορωτάτη και παντοίας φυτείας και σποράς επιδεκτική, μάλιστα η άσπα αυτών και ο σίτος αποσταλέντα παρ’ εμού εις την έκθεσιν των ελληνικών προϊόντων, ηξιώθησαν βραβείου. Εν Θήρα, τη 13 Νοεμβρίου 1862». Μεταξύ των προϊόντων που είχε αποστείλει ο Δεκιγάλλας στην έκθεση «Ολύμπια» ήταν και «φάβα από αρακά οκάδες τέσσερις».

Η φάβα μνημονεύεται και στο πασίγνωστο έθιμο του Κλήδονα στη Σίφνο, ως φαγητό που σερβιριζόταν μετά τον εσπερινό, από τα τέλη της δεκαετίας του ’40 κι έπειτα. Κι αν η φάβα ήταν λιγοστή και δεν έφτανε για τη χόρταση των παρευρισκομένων, ένας από τους τραγουδιστές αναλάμβανε να το διασκεδάσει με το ακόλουθο: «Κιουρά παρ’ την κρεμμύδια σου / και πάντρεψε το φάβα / την κολοκύθα του «Προυνιά» / βάλτηνε για κουμπάρα».

Στο «Λέξεις και φράσεις παροιμιώδεις» του Τάκη Νατσούλη (εκδ. «Σμυρνιωτάκης») μαθαίνουμε ότι: «Στον Πόντο όσοι έτρωγαν πουσίντιν, μια πολτώδη αλεύρινη μάζα, άνοιγαν στη μέσα ένα λακκάκι κι έβαζαν βούτυρο. Το ίδιο έκαναν και οι Τούρκοι, οι οποίοι στη μέση του πιλαφιού τους άνοιγαν έναν λάκκο κι έβαζαν βούτυρο. Το έθιμο αυτό το πήραν με τη σειρά τους και οι Ελληνες της ηπειρωτικής χώρας. Σε όλα τα μέρη που τρώνε φάβα ανοίγουν έναν λάκκο και ρίχνουν μέσα λάδι, γιατί η φάβα βράζεται μόνο με το νερό της. Από εδώ έχουμε τη γνωστή φράση: κάποιο λάκκο έχει η φάβα».

 

–

OBS! OBS! Παρέμβαση του Πυθαγόρα!

Ο Πυθαγόρας μας έστειλε το παρακάτω σχόλιο με τον τίτλο 

“Τρελλάθηκαν οι αριθμοί”

το οποίο και προσθέτουμε προς συμπλήρωση στο άρθρο του Σχολιαστή.

V.S.

–
Αγαπητέ Σχολιαστή Ευχαριστώ για την κατατοπιστική σου διατριβή περί φάβας. Θα σου επιστήσω την προσοχή σε κάτι άλλο. Φαίνεται ότι τους αρέσει να παίζουν με τους αριθμούς και να προσπαθούν, όπως και οι άλλες δύο αλληλλοσυνδεμένες ιστοσελίδες, να δημιουργούν πραγματικότητα φουσκώνοντας έντεχνα τον δείκτη ακροαματικότητας (υπάρχουν ήδη προηγούμενα άρθρα στη Βρεγμένη για το θέμα).
Μπαίνοντας σήμερα στην ιστοσελίδα τους ο επισκεπτομέτρης τους έγραφε γύρω στις 33.000. Πατώντας διάφορα μενού διαπίστωσα ότι ο επισκεπτομέτρης ανέβαινε ραγδαία κάθε φορά που πατούσα κάποια ένδειξη στο μενού. Η επίσκεψή μου, μια και μοναδική, ανέβασε τον δείκτη με 30 μονάδες.
Δηλαδή ο σωστός αριθμός επισκεπτών είναι 33.000 δια του 30 ίσον 1.100. Γύρω δηλαδή στους 350 τον μήνα,  ή περίπου 12 την ημέρα, και μάλλον είναι οι ίδιοι που επισκέπτονται την ιστοσελίδα τους.
Αυτοί μάλλον παίζουν με την νοημοσύνη των Ελλήνων της παροικίας. Αλλά μέχρι που θα πάει; Η λογική των δικών μου αριθμών λέει: Μιά του κλέφτη, δυό του κλέφτη, τρεις και τον…….. Κάποια στιγμή θα πέσουν οι ίδιοι στο λάκκο της φάβας.

Πυθαγόρας 

Read Full Post »

Καλές Γιορτές!

–

Η Σύνταξη της Βρεγμένης Σανίδας εύχεται σε όλους τους αναγνώστες και φίλους της (αλλά και στους «άσπονδους φίλους» της) Χρόνια Πολλά και Καλές Γιορτές!

Read Full Post »

Ο γρίφος της Αγκάθα Κρίστι…

–

Περιήλθε στην κατοχή μας η κάτωθι αλληλογραφία. Την δημοσιεύουμε χωρίς σχόλια.

Βρεγμένη Σανίδα

–

Αγαπητέ Νεανία,

με έχει εκλπήξει η προνοητικότητα των άρθρων σου. Και επειδή με εντυπωσιάζουν οι γνώσεις σου για τα διαδραματιζόμενα στην Ελληνική παροικία της Στοκχόλμης θα ήθελα να με βοηθήσεις με τον παρακάτω γρίφο:

Όπως ξέρεις τα βιβλία μου είναι δημοφιλή χριστουγενιάτικα δώρα και οι πωλήσεις αναβαινουν πριν τα Χριστούγεννα. Με έκπληξη όμως παρατήσησα στις λίστες παραγγελιών ότι ένας Σύλλογος στη Στοκχόλμη με τον αγγλικό τίτλο HELLENIC SCHOOL παρήγγειλε πέντε αντιτυπα από το βιβλίο μου Δέκα Μικροί Νεγροι, γνωστό στα Ελληνικά και ως Δέκα Μικροί Ινδιάνοι. Όπως ξέρεις Νεανία είναι από τα πιο δύσκολα και σκοτεινά έργα μου, και δεν είναι κατάλληλο για παιδιά της σχολικής ηλικίας. Τι χρειάζονται τόσα αντίτυπα στο σχολείο;

Φιλικά
Αγκάθα

–

Αγαπητή Αγκάθα,

κατανοώ την έκπληξή σου. Σου διαφεύγει όμως μια μικρή λεπτομέρεια και με εκπλήσει το γεγονός. Τα βιβλία δεν είναι για τα παιδιά. Είναι για τους πέντε που οι σχολιαστές της Βρεγμένης αποκαλούν «πεντάδα». Ακου λοιπόν τι πληροφορούμαι ότι διαδραματίστηκε.

Μετά τις αποκαλύψεις της Βρεγμένης μερικά από τα 10 παιδιά του ΗΕΛΛΕΝΙΚ σταματήσαν να εμφανίζονται στο Κάστρο της Αριστοκρατίας που λέγεται Östra Real. Οι πέντε τότε κάλεσαν σύσκεψη για να συζητήσουν το θέμα. Εκεί τους μπήκε η ιδέα, ύστερα από πρόταση του πολυδιαβασμένου Καρολίδη, ότι εάν διαβάζαν το έργο σου θα μπορούσαν να καταλάβουν γιατί ορισμένα από τα δέκα παιδιά εξαφανιστήκαν από το Östra. Ο Καρολίδης απεκάλεσε αυτή τη μέθοδο «παράλληλο νόηση» και τους έδειξε ένα από τα βιβλία που διάβασε όταν πήγε σε ένα κούρς με τη δουλειά. Και οι άλλοι με τον Ευάγγελο επικεφαλής ενθουσιαστήκαν. Τόσο τους κόβει, αλλά όπως ξέρεις το διανοητικό επίπεδο όμάδων αυτής της κατηγορίας, επηρεάζεται σαφώς από το διανοητικό επίπεδο του αδύναμου κρίκου.

Τέλος πάντων, αγοράσαν τα βιβλία και είναι καλό για τις πωλήσεις. Δυστυχώς όμως δεν πρόκειτεαι να καταλάβουν την πλοκή του έργου που όπως γράφεις είναι λίγο δύσκολη. Και να σου πώ την αλήθεια, ούτε κάν χρειάζεται να την καταλάβουν. Όπως ξέρεις Αγκάθα μου, η λύση τέτοιων προβλημάτων είναι πάντα απλή. Θα έφτανε ένας απλός περίπατος στο Åsö, ένα Σάββατο, για να διαπιστώσουν πού είναι τα παιδιά. Τόσο απλό μυαλό όμως δεν διαθέτουν.

Φιλικά
Νεανίας

Read Full Post »

Οι γραφικοί ιδεολόγοι της πεντάρας…

 

–

Επειδή στους αγουροξυπνημένους ιδεολόγους και καθοδηγητές της πεντάρας δεν αρέσει η ορολογία που χρησιμομοιούμε στα άθρα μας και επειδή έχουμε βαρεθεί τις μπούρδες τους παραθέτουμε απόσμασμα από τις διατάξεις του Ελληνικού νόμου για το αναφαίρετο ΔΙΚΑΙΩΜΑ όλων των γονέων να είναι μέλη στους Συλλόγους Γονέων και να εκλέγονται στα όργανά τους ΧΩΡΙΣ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΥΣ. Σε όλα τα ευρωπαικά κράτη υπάρχουν παρόμοιες διατάξεις στα συντάγματα, νόμους περι εκπαίδευσης και οδηγίες υπουργείων παιδείας. Δικαιώματα σαν αυτά είναι από τα επιτεύγματα του Πολιτισμού μας. Συγκρίνετέ τα με αποσπάσματα απο τα πουρτουλίδια καταστατικά παρακάτω και βγάλτε τα συμπεράσματά σας.

Και επειδή άλλοι μας κατακρίνουν για τη σκληρή γλώσσα που χρησιμοποιούμε για την Σταυρούλα Κιούση, σε αυτόν τον σύλλογο (του Πουρτουλίδη) η Κιούση ανέθεσε τη λειτουργία του Ελληνικού σχολείου. Και επιπλέον, όταν ο Νικολαίδης διέγραφε γονείς δεν τον κάλεσε να του πει σαν συντονίστια εκπαίδευσης, που ειχε την υποχρέωση να το κάνει, το τι ισχύει στον πολιτισμένο κόσμο. Και γιαυτό ήταν ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ.

Οι γονείς ομως στη Στοκχόλμης, σαν σύνχρονοι άνθρωποι που είναι δεν το επέτρεψαν να γίνει. Επαναφέραν τον πολιτισμό στον Σύλλογο και το χαμόγελο στα χείλη τών γονέων. Και όποιος αμφιβάλει ας περάσει απο το Åsö ένα Σάββατο.
Εμείς στη σύνταξη θα κάνουμε το πάν να υπερασπίσουμε τον σύγχρονο πολιτισμό και το χαμόγελο (και ελπίζουμε να έχετε γελάσει λίγο με τα άθρα των σχολιαστών μας), και να στείλουμε τους γραφικούς αναχρονισμούς εκεί που πραγματικά ανήκουν: μακριά πίσω στην ιστορία.
Η σύνταξη της βρεγμένης σανίδας αναλαμβάνει την υποχρέωση απέναντι σε όλους τους γονείς της παροικίας να μεταφράσει το καταστατικό στην ολότητά του και να το θέσει έτσι στην διάθεση όλων των ενδιαφερομένων και βέβαια και του Υπουργείου Παιδείας στην Ελλάδα.

Έχοντας υπόψη α) τις διατάξεις του άρθρου 53 Ν.1566/85, όπως αντικαταστάθηκε με το άρθρο 2 § 1 β του Ν.2621 /1998, β) το γεγονός ότι από την απόφαση αυτή δεν προκαλείται δαπάνη σε βάρος του κρατικού προϋπολογισμού.
Αποφασίζουμε:
Τα θέματα συγκρότησης και λειτουργίας των οργανώσεων γονέων των μαθητών των σχολείων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης καθορίζονται ως εξής
Άρθρο 1
Όργανα Διοίκησης οργανώσεων γονέων
1. Όργανα διοίκησης του Συλλόγου Γονέων, της Ένωσης Συλλόγων Γονέων της Ομοσπονδίας Ενώσεως Συλλόγων Γονέων και της Συνομοσπονδίας Γονέων είναι η Γεν Συνέλευση και το Διοικητικό Συμβούλιο αυτών, κατά περίπτωση.
2. Η Γεν. Συνέλευση του Συλλόγου Γονέων αποτελείται από τους γονείς των μαθητών κάθε δημόσιου ή ιδιωτικού σχολείου, οι οποίοι μετέχουν αυτοδικαίως σε αυτή, υπό την έννοια ότι (α) το καταστατικό δεν μπορεί να αποκλείσει γονέα να γίνει οποτεδήποτε μέλος του συλλόγου, μετά την εκπλήρωση τυχόν υποχρεώσεών του. ,β) στις γενικές συνελεύσεις δεν καλούνται μόνο τα εγγεγραμμένα μέλη αλλά όλοι οι γονείς, οι οποίοι ακόμα και κατά την έναρξη των εργασιών της Γενικής Συνέλευσης, μετά την εκπλήρωση των υποχρεώσεών τους, μπορεί να γίνουν μέλη του Συλλόγου και να υποβάλλουν υποψηφιότητα ως μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου ή Εκπρόσωποι του Συλλόγου στην Ένωση γονέων.

7. Οι Γενικές Συνελεύσεις συγκαλούνται, σύμφωνα με όσα ορίζονται στο καταστατικό τους. Στην περίπτωση δεν έχει συγκροτηθεί ο σύλλογος γονέων σε σωματείο, o Διευθυντής ή ο ασκών χρέη Διευθυντή εκπαιδευτικός φροντίζει μόνο για την έγκαιρη σύγκληση Γεν. Συνέλευσης των γονέων όλων των μαθητών προκειμένου οι γονείς αυτοί να αποφασίσουν για τη συγκρότηση του συλλόγου τους ως σωματείου. Για το σκοπό αυτό ο Διευθυντής, τουλάχιστον δέκα πέντε ημέρες πριν από τη γενική συνέλευση ενημερώνει σχετικά τους γονείς.

Read Full Post »

Ελληνοχριστιανικός νεοφασισμός

 

 

 

Αγαπητοί φίλοι,

Δεν έχω ασχοληθεί ιδιαίτερα με το λεγόμενο σχολείο του Πουρτουλίδη. Εχω διαβάσει εδώ στις ιστοσελίδες αρκετές ερμηνείες για την αποτυχία του. Όπως όλοι πια ξέρουν υπάρχουν μόνο δέκα παιδιά στο σχολείο και είχα από παλιά γράψει ότι ούτε τα παιδιά τους δεν θα καταφέρουν να μαζέψουν. Και φυσικά αναρωτιέστε όλοι γιατί είχα τόση σιγουριά. Θα σας το εξηγήσω.

Είχα από εξακριβωμένες πηγές διαπιστώσει ότι για να γίνει κανένας μέλος στο Community όπως οι ίδιοι αποκαλούν την καμαρίλλα τους πρέπει να υποβάλει βιογραφικό σημείωμα (δεν αστειεύομαι). Αυτή η πληροφορία είχε διαρεύσει και γίνει γνωστή σε όλους τους γονείς.  Θα παρακαλέσω τη σύνταξη της Βρεγμένης να δημοσιεύσει τη σχετική παράγραφο από το καταστατικό της καμαρίλλας.

Και θα μου πείτε το εξής: Τι χρειάζεται ένα βιογραφικό σημείωμα για να γίνει μέλος κάποιος σε Σύλλογο γονέων και κηδεμόνων. Η απάντηση είναι απλή. Για να συγκρίνουν τα βιογραφικά με τις λίστες που είχαν συγκεντρώσει από γονείς όταν ήταν στο συμβούλιο. Οι λίστες αυτές δεν περιείχαν μόνο ονοματεπώνυμα και διευθύνσεις αλλά και άλλα στοιχεία.  Εχω περιγράψει σε προηγούμενες επιστολές το περιεχόμενο των στοιχείων που συλλέγαν σε καμμιά δεκαριά στήλες χρησιμοποιώντας διάφορους κωδικούς.

Όταν οι γονείς φυσικά αντιλήφτηκαν αυτό το πράγμα κατανόησαν την κατάσταση και δεν μπήκαν στον κόπο.
Για παράδειγμα όλοι οι πρώην διαγραμένοι (συνολικά 83) δεν μπήκαν στον κόπο να στείλουν βιογραφικό, αναρχικά στοιχεία και ταραξίες δεν έχουν θέση στο σύλλογο Πουρτουλίδη εξ ορισμού.
Σε αυτούς προστέθηκαν πρώτα όσοι ήταν παρόντες στην συνέλευση του Alvik αποκαλούμενοι από τον Νικολαίδη ως μασκοφόροι του Åsö.
Οσοι μένουν στην ίδια πόλη με τον Κωνστάντη είναι φυσικά κομουνιστές δεν εχουν καμμία θέση στο σχολείο.
Ένα άλλο μεγάλο μέρος ήταν πελάτες στα εστιατόρια του μάγου ΚωΣυν, αυτού που με μία μαγική κίνηση ανέδειξε το πραγματικό χρώμα του χιτώνα του πρώην, επομένως εξ ορισμού ανεπιθύμητοι.
Τα μέλη της Ομοσποδίας, της κοινότητας Στοκχόλμης του Ρίνκεμπι και του Σερχόλμεν και τελευταία της Σόλνας έχουν κατανοήσει ότι δεν υπάρχει ελπίδα. Η δράση αυτών των συλλόγων είναι εξ ορισμού αντεθνική για τους πέντε.
Άλλη μία ομάδα ήταν η «γνωστή» ομάδα των κλεφτών, παραχαρακτών, λαθρεμπόρων κλπ οι οποίοι είναι φυσικά μη υγιή στοιχεία σύμφωνα με τους ορισμούς του γιατρού.
Και φυσικά διαζευμένες νεαρές μητέρες δεν νοείται να είναι στο Community. Είναι συχνά ενεργητικά μέλη της οργάνωσης γυναικών και κατά συνέπεια επικίνδυνες.

Ε, δεν απομένουν και πολλοί που θα μπορούσαν να διανοηθούν να γίνουν μέλη κατανοώντας ότι το βιογραφικό τους θα εξεταζόταν από τον Πουρτουλίδη, τον Νικολαίδη και τον Νικολόπουλο, φυσικά παρέα με τον ειδικό στη συλλογή πληροφοριών και ταυτόχρονα γνώστη και «εξαίρετο χειριστή» της Σουηδικής γλώσσας Καρολίδη και τον Κολωνακιώτη της ορεινής Θεσσαλίας Παπαξάνθη.

Αγαπητέ Πυθαγόρα, αν από τους πεντακόσιους περίπου γονείς που υπάρχουν στην Στοκχόλμη αφαιρέσεις τους ανωτέρω μένουν πέντε οικογένειες. Απλά πράγματα.

Θα με ρωτήσετε όμως γιά ποιό λόγο δεν πίστευα ότι ούτε τα παιδιά τους δεν θα μπορούσαν να μαζέψουν. Εδώ είναι το ενδιαφέρον της υπόθεσης. Όπως έχετε καταλάβει η αυστηρή ηθική και οι χριστιανικές αρετές είναι βασικό στοιχείο σε αυτού του είδους ελληνοχριστιανικού  νεοφασισμού.

Σε μια συνεδρίαση των πέντε γ……… (το γράφω έτσι για να μη με καταλάβει ο Γάιδαρος και αρχίσει τα γράμματα πάλι) πρότεινε ο ένας ότι στο βιογραφικό οι μητέρες θα έπρεπε να αναφέρουν αν είχαν προγαμιαίες σχέσεις. Ο ίδιος διαβεβαίωσε τους υπόλοιπους ότι είχε υποβάλει σε ιατρική εξέταση την γυναίκα του πριν το γάμο. (Δεν έχω ακριβή πληροφορία για το ποιός ακριβώς ήταν ή ποιός είχε τη δυνατότητα να κάνει την εξεταση). Αυτό όμως ήταν η απαρχή για μικροσυγκρούσεις και ιδεολογικές ρίξεις γιατί ένα άλλο μέλος  της συνεδρίασης γνώριζε καλά ότι στην κοινωνία που ζούμε ακόμα και οι κόρες δεξιών ψαλτών έχουν συχνά προγαμιαίες σχέσεις και υπήρχε το ενδεχόμενο κάποιος απο τους Ελληνες στην παροικία να είχε αδιάσειστα στοιχεία για το γεγονός.

Αυτή η διαπίστωση δημιούργησε ιδεολογικές ρίξεις ανάμεσα στους πέντε. Λύσανε το θέμα προσωρινά, αλλά ή ρήξη είναι βαθειά και δεν νομίζω ότι το Community αντέχει τέτοιες ρίξεις. Σε λίγο ούτε οι πέντε οικογένειες θα υπάρχουν στο σχολείο.

Νεανίας

ΥΓ1

Παρακαλώ τους αναγνώστες της Βρεγμένης να μην επιμένουν να αποκαλύψω την πηγή που με πληροφορεί για τα διαδραματιζόμενα ανάμεσα στους 5.

Παραδειγματιζόμενος απο την δημοσιογραφική δεοντολογία του …ευπατρίδη δημοσιογράφου της άκριτης ιστοσελίδας, προστατεύω ασφαλώς τις έγκριτες πηγές μου.

ΥΓ2 της Βρεγμένης Σανίδας

Γιά του λόγου το ασφαλές δημοσιεύουμε αποσπάσματα απο το πολύ ενδιαφέρον «Πουρτουλίδιον καταστατικόν»

§4, Medlemskap: Alla föräldrar ansöka om vars barn undervisas i det grekiska språket i Stockholm. Deras ansökan behandlas och bestäms av styrelsen

§4.2: Medlem som visar bristande respekt kan uteslutas…

§8,3: Varje biografi och/eller personlig brev gås igenom av styrelsen som med ansvar för kommande ledamöters kompetens röstar fram kanditater till årsmötet

ΥΓ3 της Βρεγμένης Σανίδας

Προσεχώς και άλλα …νόστιμα απο το «Πουρτουλίδιον καταστατικόν». Τώρα αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε ακόμα καλλίτερα το εύρος και το βάθος των καταστατικών ερμηνειών της «Πουρτουλίδειας Σκέψης».

Read Full Post »

Ο δημοσκόπος της πεντάρας…

Pythagoras by Raphael

–

Αγαπητή σύνταξη της Βρεγμένης

Η μεγάλη δημοσκόπιση που ανακοίνωσε ο κατα τον Ηρόδοτο αυτοανακυρηχθείς σε αθωοπερίστερο της «άκριτης» ιστοσελίδας μου κίνησε την περιέργεια.

Μπορεί κάποιος να δει και τα ακριβή αποτελέσματα της δημοσκόπισης:

51, 56 τοις εκατό είναι υπέρ τών δύο σχολειων.
22, 22 τοις εκατό προτιμά ένα μικτό σχολείο
11, 11 τοις εκατό πιστεύει ότι οι δάσκαλοι δεν είναι αρκετοί
11, 11 τοις εκατό δεν εχει άποψη.

Εντυπωσιάστηκα απο την ακρίβεια των αριθμών και μάλιστα απο το ότι τα ποσοστά εκφράζονται με εκατοστά της ποστοστιαίας μονάδας. Αυτό μου δίνει τη δυνατότητα να εξασκηθώ λίγο.

Όταν τα ποσοστά εκφράζονται με τόση ακρίβεια, η αλλαγή που επιφέρει μια επιπρόσθετη ψήφος δίνει τη δυνατότητα σε κάποιον να υπολογίσει τον ακριβή αριθμό των ψηφισάντων. Κανοντας λοιπόν ένα πείραμα ψηφίζοντας στις 4 Δεκεμβρίου το απόγευμα υπολόγισα τον εξής συνταρακτικό αριθμό ψηφισάντων.

Σύνολο                                  9
Υπέρ τών δύο σχολείων         5
Υπέρ ενός σχολείου                2
Δεν αρκούν οι δάσκαλοι        1
Δεν έχει άποψη                      1

Εγώ πάντα έλεγα στους μαθητές μου ότι η χρήση ποσοστών για τόσο μικρούς αριθμούς είναι απάτη και κατασκευή ψευδούς πραγματικότητας. Εσείς μπορείτε να βγάλετε τα δικά σας συμπεράσματα γιατί το κάνει. Ισως να γνωρίζετε και αυτούς που ψήφισαν υπέρ των δύο σχολείων. Από μία λίστα που έπεσε στα χέρια μου βλέπω ότι ο αριθμός πέντε συμπίπτει με τον αριθμό των οικογενειών που στέλνουν τα παιδιά τους σε ένα σχολειάκι σε μια αριστοκρατική συνοικία της Στοκχόλμης. Λέτε να υπάρχει συνταύτηση;

Μπορείτε μόνοι σας να βγάλετε συμπεράσματα για τέτοιες δημοσκοπήσεις. Εγώ χρησιμοποίησα τον όρο «άκριτη» ιστοσελιδα σε αντίθεση της «έγκριτης» ιστοσελίδας.

Φιλικά

Πυθαγόρας

Read Full Post »

Περί του ανιστόρητου διατριβή…

 

Relief_Herodotus_cour_Carree_Louvre

–

Οι περισσότεροι αναγνώστες δεν παίρνουν φυσικά στα σοβαρά τον χρήστην της χείρας γεροφιλόσοφο που αρθρογραφεί στην ιστοσελίδα του μάσκα φέροντα, κοινώς μασκαρά του διαδυκτίου καθώς και στην ιστοσελίδα του αυτοανακυρηχθένα ως αθωοπερίστερο Ελληνα. Δεν χρειαζόταν να διαβάσει κανείς το τελευταίο του λογοτεχνικό αριστούργημα για τα δρώμενα στον χώρο του σχολείου για να κατανοήσει ότι ο γεροφιλόσοφος είναι σύν τοις άλλοις ανιστόρητος.

Θα σας δώσω εδώ λίγα απλά παραδείγματα, δεν έχει δυστυχώς περισσότερο ενδιαφέρον για να ασχοληθεί κανείς μαζί του. Ο γεροφιλόσοφος φαίνεται να αποδίδει στον καπιταλισμό τή δόξα που η ιστορία του έχει αρνηθεί. Θεωρεί για παράδειγμα ότι όλα τα επιτεύγματα του δυτικού πολιτισμού είναι προϊόντα του φαινομένου που ονομάζεται καπιταλισμός.

Κάποιος όμως που έχει έστω και ελάχιστες γνώσεις από ιστορία γνωρίζει ότι ο δυτικός πολιτισμός έκανε τον καπιταλισμό πιό ανθρώπινο, όχι το άντίθετο. Ο καπιταλισμός εξω από τον δυτικό πολιτισμό δεν είναι κατα κανόνα ανθρώπινος και μάλιστα με τις τελευταίες ανακατατάξεις δείχνει τη βαρβαρότητά του και στο καπιταλιστικό κέντρο.

Ο γεροφιλόσοφος δεν το έχει κατάλάβει, όπως μάλλον επίσης δεν έχει καταλάβει ότι ένα μεγάλο κομμάτι αυτού που ονομάζουμε δυτικός πολιτισμός είναι και η αριστερά, που είναι ένα δημιούργημα και ταυτόχρονα ένας από τους κύριους δημιουργούς αυτού του πολιτισμού. Και όπως δεν είναι ο δυτικός πολιτισμός τέλειος, δεν μπορεί να είναι τέλειοι και οι συντελεστές που τον δημιούργησαν αλλά ούτε τα παράγωγά του. Ο διαφωτισμός ήταν για παράδειγμα ένα από τα μεγαλύτερα διανοητικά ρεύματα και επιτεύγματα του δυτικού πολιτισμού, ταυτόχρονα έδωσε όμως και το ιδεολογικό οπλοστάσιο στον ρατσισμό.

Γράφει επίσης σε ένα από τα άρθρα του ο γεροφιλόσοφος ότι όταν κάποιος κατηγορείται είναι ένοχος μέχρι να αποδειχτεί το αντίθετο. Αν υπάρχει μία αρχή στον δυτικό κόσμο που έχει τώρα πιά γενική ισχύ, αυτή είναι η αντίθετη, ότι δηλαδή όλοι είναι αθώοι μέχρι να αποδειχθεί το αντίθετο. Είναι μία από της πιο βασικές αρχές του πολιτισμού μας.

Και επειδή ο γεροφιλόσοφος δεν καταλαβαίνει τον δυτικό πολιτισμό, δεν μπορεί φυσικά να καταλάβει τις αντιδράσεις των γονέων για ένα χρόνο, όταν ένα περίεργο συμβούλιο δεν σεβόταν τις αρχές αυτού του πολιτισμού και της δημοκρατίας του. Και είναι ένα από τα αξιώματα του δυτικού πολιτισμού ότι δεν αρκεί κάποιος να κάνει τα σωστά πράγματα, πρέπει να τα κάνει και με τον σωστό τρόπο. Το ίδιο ισχύει για τον δήθεν ΔΣ της Στέγης που ο γεροφιλόσοφος επαινεί (όσον αφορά τους τελευταίους μου θυμίζουν πολλές από τις ελληνικές κυβερνήσεις που για δύο-τρεις δεκαετίες παινευόντουσαν γιατί είχαν εξασφαλίσει την δανειοδότηση της χώρας, δάνεια μπορεί κάποιος να πάρει εύκολα σήμερα, όταν βάζει υποθήκη, το πρόβλημα είναι το πώς θα αξιοποιηθούν και πιο πολύ πως θα ξεπληρωθούν, αλλοιώς παραμένει η υποθήκη).

Αυτοί είναι οι λόγοι που δεν παίρνουμε τον γεροφιλόσοφο στα σοβαρά. Να σας πω την αλήθεια δεν τον γνωρίζω προσωπικά, αυτά που έχω διαβάσει στο διαδίκτυο όμως δεν μου φαίνονται και τόσο σοβαρά έστω και άν τα γράφει με έναν σοβαροφανή τρόπο σαν καλός χειριστής της γλώσσας που είναι. Αλλά αγαπητοί μου, είναι περισσότερο το ξεκάθαρο μυαλό παρά ο καλός χειρισμός της γλώσσας που κάνουν τα κείμενα και ο γεροφιλόσοφος δεν έχει ως τώρα καταφέρει να με πείσει ότι το διαθέτει, τουλάχιστον αν κρίνω απο αυτά που γράφει.

Ηρόδοτος

Read Full Post »